Los cuatro madahib del Islam
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Todos los musulmanes aceptan que las bases del Islam son el Libro y la Sunna, y casi todos admiten que si alguien sigue las enseñanzas de uno de los cuatro madhahib ortodoxos del Islam -Hanafi, Maliki, Shafi’i y Hanbali- estará sin duda viviendo bajo los parámetros del Libro y la Sunnah. La gran mayoría de los musulmanes siguen uno u otro de estos madhahib pero, para casi todos ellos, esta afiliación ocurre por meras razones geográficas, siendo muy pocos los que saben lo suficiente sobre la naturaleza del madhhab al que pertenecen. Hay una percepción generalizada de que los madhahib son más o menos lo mismo y que sólo difieren en cuestiones legales de tipo menor. Pero esto no explica en absoluto la razón de la existencia de estos cuatro madhahib.
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1) Antisépticos naturales de acción bactericida que destruyen los micro-organismos perjudiciales de la boca, los cuales si no se controlan favorecen la formación de placa dental, aparición de sarro y caries.
2) Ácido Tánico, con cualidades astringentes que refuerzan las encías y las protegen de enfermedades como la gingivitis (inflamación) y la eventual formación de abscesos bajo las raíces de los dientes careados.
3) Aceites esenciales aromáticos que incrementan la salivación, lo cual ayuda a limpiar la boca (y de esta forma prevenir la caries) y al proceso de la digestión.
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Todos los musulmanes aceptan que las bases del Islam son el Libro y la Sunna, y casi todos admiten que si alguien sigue las enseñanzas de uno de los cuatro madhahib ortodoxos del Islam -Hanafi, Maliki, Shafi’i y Hanbali- estará sin duda viviendo bajo los parámetros del Libro y la Sunnah. La gran mayoría de los musulmanes siguen uno u otro de estos madhahib pero, para casi todos ellos, esta afiliación ocurre por meras razones geográficas, siendo muy pocos los que saben lo suficiente sobre la naturaleza del madhhab al que pertenecen. Hay una percepción generalizada de que los madhahib son más o menos lo mismo y que sólo difieren en cuestiones legales de tipo menor. Pero esto no explica en absoluto la razón de la existencia de estos cuatro madhahib.
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